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唐袁州杨岐山甄叔(丙十)
唐新吴百丈山怀海(丙十)
唐潭州翠微院恒月(丙十)真亮
唐襄州夹石思公(丙十)昙真
唐定州大像山石藏(丙十)
唐洛阳伏牛山自在(丙十一)一钵...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
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生态环境，是否可是借鉴还是其他？诸多现实问题皆须认识、思考与回应。
人间佛教超越性表现在对净土理想的不懈追求，对自在境界的体验，参与社会改造、引导心灵净化。海峡两岸人间佛教都继承了太虚建设人间净土...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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尊胜陀罗尼，右刻随求即得大自在陀罗尼。此二石幢本在奉先寺，寺久废，神宗景祜二年十一月，灵隐寺住持延珊禅师迁来重建，距今约九百四十多年。又大雄宝殿前左右各有一石塔，皆九层，高五丈余。孙治《寺志》云：&...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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因为禅师们把禅当作生活，“行住坐卧，应机接物，尽是道”。他们利用诗来描述自己的体验，抒发自己的情志，就把那种任运随缘、无所挂碍的自由自在的人生情趣生动亲切地表现了出来。代表性的诗作是中唐时期归到寒山、...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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者，怨亲平等，利益语说，实语而说。”44
与此同时，“王行非法，自罪自治”，这体现了对于政治权力进行限制的“宪政”的思想。作为最高行政权力以及最高司法权力的掌控者，如果“不知王论，不行正法，自在...心地观经》卷一云“心有大力世界生，自在能为变化主”，可参见陈兵：《佛法在世间：人间佛教与现代社会》，北京：中国时代经济出版社2008年1月第1版，第238-249页
25、可见于《佛说长阿含经第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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也是龙蛇不分。说提婆波罗王的儿子是龙子，可是又说这个小孩“敬天的时候，翘然显出蛇头”，晚上又有“五蛇头龙王”出来跟他说：我是你的父亲。说富楼那跋陀那地方的婆罗门有兄弟七人。他修大自在天用明咒试图收伏该地...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
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大自在和解脱。从理性而言，救助人道与畜道，均依无缘慈，同体悲心而获平等功德，但依世俗谛，还是以救济人道众生为首。
3 、如何在救助人道众生中修持己身？
1、无相布施，三轮体空。六波罗蜜法中...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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这个贪心是轮回的因。贪心产生的时候，你就被束缚在一个物质上面，这样一来你将不得自在，更不用说得到解脱了。所以要这样地观察：是否对外界产生了贪心？如果产生了贪心的话，自己应该如何地去对治它？
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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倘若由彼烦恼自在力 说他佛子过失亦损己
故于入大乘道士夫过 不作谈论是为佛子行
就是说自己已经进入了大乘道，在学无上菩提的法行当中，因为自己的烦恼炽盛、烦恼现前的缘故，...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会
《优婆塞戒经》上说：“在家菩萨，若得自在为大国主，于自国土，常修知足，不以非法求觅财物，，不举四兵而取他国。”这是佛教反对侵略的铁证。又《增一阿含经》上说：“波斯匿王白佛言：今此国界，有大寇起。夜半兴兵擒获，今已坏之。功劳有在，欢喜踊跃，不能自胜，故诣来至，拜跪觐省。尔时佛告曰，如是大王，如汝所说。&rdquo...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html